昂州这里其乐融融，荆州那里却是各种便秘。

且不说荆州城里，河间派与荆州派听说颜肃之提兵入侵之后的手忙脚乱。便是正在痛揍河间与荆州联军的郁陶，日子也不太好过。

事情还要从头说起。

先是，郁陶接到李今的消息，整个人都不好了。颜肃之要真反了，他儿女、女婿、孙子、外孙都在昂州，说他没掺和，鬼都不信！不不不，正人君子或许不信，但是虞家肯定会信。作为伴随着虞家一路混到至尊之位的人，没有人比郁陶更了解虞家的风格了。

要说，现在顶好是他能一气把荆州给拿下来。然而他带着的是与阮梅僵持许久，又分过兵的疲惫之师，现在连粮草都要掐他的命门，万一路上有个好歹，这边攻城，那边没粮了，还打个P？！

长叹一声，只好紧闭寨名，固守不出。开始寻思着……怎么样才好攒点粮草，然后找个安稳的地方，顺便，看能不能把自己的家眷从京里给偷渡出来。颜肃之肯定不会这么搞！哪怕颜肃之中二了，楚氏还到了昂州呢，那位“阿嫂”可不是一般的人物，怎么会因小失大、为人作嫁？单从联姻的角度来看，这门婚事就不划算！

想了一想，郁陶还是写了个折子，给颜肃之辩解一二。他是觉得，颜家不会这么蠢。同时，也是对虞喆失望了。郁陶自混，虽然是个武夫，却很羡慕士人的生存方式，是以对妻子也颇为敬重。他按照士人的标准要求自己，忠于高祖，忠于先帝，也忠于虞喆。只是士人之忠心，它经不起折腾，士人忠诚的最高标准是仁，不是哪一个人。它不认人的。士人求的是道，不是为某个人而活。

他们相信“君子之泽，五世而斩”，相信朝代是会更替的，相信德衰则鼎移。以郁陶对虞家的感情，他不会拼命拦着别人不去搞死作死的虞喆，但是会尽力在事情结束之后，保住虞家一丝血脉。【1】

既存这么个心，郁陶对接下来的各种消息便都淡定了。

什么“门桓被诛，越太常全家被蒋廷尉咬死了，越太常及其十六岁以上子获诛，籍没其家”，什么……“虞喆被废了，赵王登基”，什么“赵忠死了”，又或者“粮草改为半月一支”。郁陶统统很淡定了。

这个皇帝他舅挖元勋之坟的荒诞年代，还有什么不能发生的？正是这一件事情，彻底寒了郁陶的心。因为流言，就让功臣曝尸荒野，郁陶也是人，也会想，“万一这事儿落我头上，那……”

所以，他只是静静上表祝贺新君，却又提出，虞喆还是得“奉养”的。然后就默默地……接见了南宫醒。

见了郁陶，南宫醒也吓了一跳——颜肃之上一回派去的信使，郁陶根本就没见着。估计，半路上可能就折了。

与此同时，济阳王打出了正义的旗号，要“匡扶社稷”，说京城这些货，你们妄行废立实在是太可恶了，赵王是“僭位”，济阳王他要来“反正”。京城这里，日盼夜盼，等着郁陶回师呢！这才发现，好像是被昂州给忽悠了……

作者有话要说：【1】其实孟子说魏齐而放弃周天子，与儒家的学说并不是相悖的。肯定有周天子已经失势的原因在内——周天子同意了也没用，诸侯不鸟周天子。但是吧，儒家的学说里，君之上，还有天。

《孟子·万章上》——

（第五）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”

孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也，孰与之？”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎？”

曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”

（第六）万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”

孟子曰：否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子……”

孟子的思想里，透着一股浓浓的“君主也不是老大”的民本思想，却又借着“天意”来表达。天让你下台，你就该下台。

孔孟之道，没那么狭隘来的。以前多有误解。真正的儒家，是相当实用的。 只是后来漫长的历史中歪解的人太多了……后来说的儒教，跟原本的意思，越离越远。大家反的孔教，未必就是孔孟的本意，反的更多的是后世腐儒的擅自更改。

说起来，孔子是宋国的贵族，宋国是子姓，始祖是商纣的哥哥微子。孔子是微子的弟弟微仲的后裔。照这么算，孔子跟周王室还有那么点世仇。

孔孟之徒追求的是仁者之道，是礼，是秩序。所以有的时候，朝代更替，很多人都会平静的接受。

当然，如果遇到清兵入关，剃发易服那样的，反抗得不要太激烈，殉国的人也是相当多的。又比如崖山之战，殉国者众多，文天祥国灭了也不肯降。包括朱棣靖难的时候，虽然不是异族统治，他也是对礼法文明的破坏，所以才会遇到士人那么激烈的反抗。

但是，放到隋末，杨广这个熊皇帝没把握好全局，天下一起反他，反了也就反了（……），谁叫他没有治理好国家呢？李家因为是旧臣，所以被挖了祖坟，这个……阴某人手段狠了点，倒也是一种立场。同时，兵变杀掉他的宇文化及，因为是杨广的大臣，家族受杨广之恩甚多，还是被视作反贼的。连李家都将他们家当成逆贼。

连《三字经》里都说，“君则敬，臣则忠”。

这个事儿怎么说呢，如果本朝亡了，像李彦这样不仕新朝的，大家肯定敬佩。但是，如果是前朝自己作死，大家为新朝建设大好河山，保证人民安居乐业，这也不是什么德行有亏。如果颜肃之什么委屈也没受，就是看着朝廷要完蛋，立马扯旗自立了， 这才是人品出了大问题。

一般朝代更迭得比较快的时候，大家的节操就……相反，大一统王朝的被取代就让人比较难以接受。

正常的朝代更替，是要善代前朝皇室的，前朝皇室，在八议之内，嫡支行前朝之礼仪，前朝废帝上书不称臣。

☆、197·忙碌的冬季

南宫醒作为一个导演兼编剧兼实力派主演,在忽悠人这件伟大的事业上,有着过人的天赋。

鉴于本次要忽悠一个值得尊敬的人,南宫醒也是蛮拼的。他不但准备好了台词和人设，连服装和道具都有了。服装是到了前线之后,听说要让他去联络郁陶（之前派去联络的还没有消息,颜肃之有点担心）,连夜在个小村子里花一陌钱扯来的两丈白布。道具是逆天的真品,拍戏拍跑到故宫取景而不是到横店的感觉——他让颜肃之与了封信。

虽说是一封信，可是南宫导演给颜道具师就只布置了一个任务：写一个字儿就得啦。

然后他就轻车简从，一路躲躲闪闪的——不是在躲河间王就是在躲小股义军。荆州也算是个比较稳定的地方了，义军规模并不大,倒是有一些奇奇怪怪的人，既不满意朝廷,又对河间王等反王有些微辞，对于迎奉河间王的本地上层也很有意见，聚在一起，形成了一些不安定因素。

南宫醒一路完美地闪避了各种危险，跑到了郁陶的大营。郁陶作为一个能在战场上混到现在的名将，治军颇严，游骑险些将南宫醒当成奸细给砍了。亏得南宫影帝相当敬业，台上台下，无时无刻不在揣摩剧情，早早地就头上腰上扎了白条儿。这副打扮，倒让来者的刀势缓了一缓。

南宫醒趁机大哭：“我有冤情要见郁大将军！”

在这个普通人文化水平普遍处于文盲、半文盲状态的年代，南宫醒一口雅言还是挺能唬住人的。也因为口音问题，他免于被捆成一条毛虫，而是被游骑比较客气地“请”到一边盘问。

南宫醒便说他是“郁大将军世交”派来报信的。

游骑心下疑惑更重，主要是南宫醒这身打扮，很有点不伦不类的。说带孝，又不像，说不是，又扎了条白布。真是奇也怪哉。

不管怎么说，南宫醒第一时间保住了命，并且取得了与郁陶见面的资格。军中之人也是担心，怕京城有什么不好的消息传来。虽然郁陶也注意到了要封锁消息，架不住河间王一言耍贱招，颇散播了些流言，还是拣嗓门儿大的军士让他们在阵前喊。搞得郁陶十分郁闷——原本不想让人知道的，已经弄得大家都知道了。

郁陶久在军中，颇得人心，暂时也没有因为这些流言出现恐慌。然而在中上层军官那里，也不是没人心里嘀咕：怎么粮草发放的时日很不对劲了？

当兵的不怕别的，要是吃不饱，这个问题就严重了。

中上层军官那里，大多数是郁陶一手带出来的，对郁陶的感情自是不一般，反水、另寻东家一类的事情且还没有发生。大家却是不约而同地为郁陶担心：出了这样的事情，大将军要怎么办？

郁陶心里不是不急，面上还要装作无事。京中、荆州的消息接二连三地过来，京中的消息比较真实，荆州方面就是假消息居多，单是分析哪条是真哪条是假，就死了很多脑细胞。

现在，南宫醒这个搅局的又来了。

南宫醒见面先是痛哭，越哭越伤心，从头到尾，他就说了一句话：“大将军……”然后哭着把颜肃之写的信递了过来，信上斗大的字就写了一个，只有一个字——冤！

南宫醒又拿了自己的身份证明，哭着递给郁陶，这是颜肃之发给他的。郁陶作为一个肯上进、肯用心的人，对于朝廷这套复杂的系统及其相关的各种常识是下过功夫学习的。一看就知道这东西是真的，郁陶已经知道京城事情的始末了，再看南宫醒哭得这般惨，又瞄一眼颜肃之的“信”，真是百感交集。

最后吐出一句话来：“你且起来。”这哭得快要满地打滚了，像个什么话儿？

南宫醒做戏做足全套，抽抽答答地爬了起来，郁陶这里的人也比较细心，给他打了盆水。他洗了脸，眼眶还是红了，这才说了颜肃之的悲愤与忠贞。

郁陶道：“事情我已尽知了，二郎使你来，还有何事？”

南宫醒哽咽地道：“使君为陛下臣，却也是老将军子，忠孝难两全，左右为难。”语气幽幽，闻者伤心。

郁陶叹道：“是啊！”水家真是作死。

南宫醒道：“使君想，这事情的源头，一在河间，一在水家。水家在京城，又不好到京里去拿人，只好先拿河间这个反贼出气了。是以派下官来与大将军联络，大将军娴于军事，不知有何指教？”

郁陶心说，指教个鬼！不就是约了跟我结盟，两下夹击么？那个小王八蛋会听我的？别开玩笑了！他在昂州虽然时日尚浅，但是整个昂州却是他亲自经营下来的。我虽然位高，但是这普天之下却没有什么我的基业。眼下这荆州……

郁陶心里，因不大信得过朝廷，也有那么一丝丝，找一块地方，自己窝那儿。坐看天下风云，等大局差不多定了，他再站队的想法——反正，他只要能看到虞家有一丝血脉留存，也就算是能对得起高祖了。

郁陶是个极有自知之明的人，他的长处在于治军、在于征战，并不在民政庶务。官场上混得不错，却又从没有掌握朝政的经验，这块短板自己知道。匡扶什么的，他做不到，虞家自己也不争气。

那就找个小窝，想办法把老婆孩子都接了来算了。