只排岳飞投军到大败金兀术的部分，不排后面被害风波亭那一段了。

正好岳飞精忠报国，岳家军军纪严明，有“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的纪律，百姓对岳家军也充满爱戴之情，可以代入一下他比较熟悉的抗战片，宣传军民鱼水情。

《说岳全传》他上中学就看过，学历史学到宋高宗南渡一段时还站在桌子上给同学们讲过——

中二期的黑历史先不提，反正他对这本书一直印象深刻。穿越过来之后，朝廷和民间也都十分尊崇岳飞，各处都有岳鄂王庙，勾栏瓦舍里也流传着岳王的话本、杂剧、小唱、诸宫调散曲之类。

只是也都是零碎故事，就像早期民间传唱的水浒、三国、西游故事一样，还没被正式整理成长篇。

他自己就能写个底本，再寻人度曲填词，排出杂剧来，冬闲时就能组织人下乡了。

在乐籍的艺人也要缴税、要受官府征召，在官府办的节庆典礼和宴会上侍酒。他这三下乡活动也只是将这些人的值役地点换到瓦舍之外、乡间地头，再多给些赏银，这些艺人自然也没什么不可的。

他在福建不就这么搞起来过吗？

宋时挽起袖子，叫人买了市面上所有岳飞小说、话本，对比《宋史·岳飞传》捋时间线，按着经典抗日剧的节奏开始写《精忠岳飞》文稿。

他还不是一个人，不是一名官员，更是坐拥一所官民结合书院的祭酒。

院里的学生已写了小论文论述军人军事的重要性，而府县学教官们正在精修精校，努力贴合宣传目标。除他们之外，还有在蒙学部勤工俭学的廪生、增生，都是他从府县儒学的生员中选出的精英，有不少诗文双修，还擅长填词度曲的。

其中家境差些的，更在给他打工之前就都干过卖文为生的勾当，叫来编剧又硬气又好用。

他们还没步入工业革命，就提前体会到了资本赤衤果裸的剥削。

宋校长第一次召开优秀教职工会议，就是要他们集思广益，编出一本岳王戏，提升民间拥军爱国风气：“就要在戏中传递出‘有生之年责当尽，寸土怎能够属于他人’的忠君报国精神。”

虽说这是京剧穆桂英的唱词，可英雄气概胸襟自古以来都是相通的。

他的大纲已经打好了，只差改编，希望各位才子积极报名，为九边安定，百姓安居乐业贡献出自己的一份力量。

就连周王殿下都以皇长子之尊亲巡九边，为边关将领解决粮草问题；桓佥宪亦是两度入军营，将边关之患、军士之苦揭露到圣前；他们这些朝廷未来的栋梁曷不能贡献出自己的才思笔墨，为改变当今鄙薄军人的风气，为准备朝廷征兵大事稍尽绵薄之力？

参与写稿的，如果写出来的院本效果好，他也会按字数支付稿费，不让众人白写。

在宋大人精神物质双重奖励之下，散会后便有几个廪生积极跑到祭酒办公室自荐，愿为宋大人写新院本。

愿意先写出本子让大人审，若写得不好，分文不取！

宋大人做甲方时从没赶上过这么主动的乙方，当小领导时也不曾见过这么踏实肯干的员工，顿时被他们的工作态度感动，握着众人的手说：“写文章也好、填套曲也罢，哪个不是极费心思的事，本府岂有叫你们白白写一场的道理？”

还是大家坐下来开会，搞头脑风暴，定好大纲、细纲、人物性格和填词风格，每个人分一套套曲，写好后再开会磨合，从头到尾保持一致的好。

为了保证这本戏的质量，他可以抽出散衙后的时间给大家开会。

反正如今桓凌不在，周王都走了，他下班之后再不能去周王府蹭吃蹭住。原本充实的夜晚一下子变得空落落的，多做些事来分心也是好的。

等周王一行从辽东回来，他的三下乡工程也该做完了。过些年见着成效，从陕西到九边重镇安稳下来，周王也就可以定居汉中，桓小师兄也不用总跟着出差了，他们两口子也好安安生生地过几年。

第178章

周王一行去的是九边重镇，驿传不便,这一去便罕有消息传回,直到两个多月后才有一趟书信捎回汉中。其中除了周王给侧妃王氏的家信和王府僚属的文书,自然还有桓凌寄给汉中府宋知府的信。

宋时从来不缺家书，到了汉中之后也常收到京中师友、同僚、年兄弟,父亲在地方上的同僚、朋友和想结交他的人从外地捎来的书信文章和特色土仪。但拿着这封信时，却有种头一次收着信般的惊喜和激动。

也的确是来了汉中之后头一次与桓凌分开这么久，头一次收着他的信。

展开几乎有文件袋那么大的桑皮封套,取出厚厚一摞信纸,开篇便是“见字如晤”四个字。

果然,只看文字，就像看到了他写这信时的神情态度。

这封书中的字体并非平常他写公文的厚重颜体,而是更随意自在的行书,信上墨色却有浓淡新陈之别,内容也是断断续续,看得出是途中一页页添改出来的。

大约是途中不方便寄信，他写好的信只能在身边收着,想家时就写几页,到了大同镇周王要往汉中捎信,他的家书也才能夹在其中捎回来。

信中内容写的细碎,多半是从汉中府到大同镇这一路上的所见所闻,大到山川土地，民俗民风，细到路上的衣食住行……

于其间又夹杂着这些景点的历史传说,各地风俗文化来由，与之相关的名人和典故。在外人看来或只是好游玩景致，写游记文章，唯有宋时懂得这一行行、一篇篇风光景致和繁琐考据真正的用意。

那是专门为他整理出来的资料，好让他写成文章投稿，赚晋江币的。