“我只原谅我的女人。”

田向凌色咪咪地道：“要帮你武功大成，只有通过双修的方式，所以我们快点回家吧，我可等不及要让你们花开并蒂了。”

将突然羞怯起来的两女一手挟起一个，飞快地向城中奔去。

张清江缓缓解下自己的衣裙，而田向凌则一副大爷派头地让德龄为他除去衣物，他自己则悠闲地欣赏着张清江的脱衣表演。

只见淡青色肚兜下双峰随着娇喘的胸脯微颤，张清江略一停顿，将亵衣扯下，雪白的双峰顿时美丽而骄傲地挺立在空气中，峰顶镶嵌的红玛瑙诱人之极；健美、雪白的肉体完全裸露在田向凌面前。与此同时，田向凌也是浑身清洁溜溜，当他的巨物呈现在两女面前时，德龄羞红着脸不敢看，而张清江却看得心惊肉跳，害怕道：“凌哥，你的宝贝太大，我怕受不住。”

“我会很小心的。”

田向凌将张清江搂入怀中，熟练地吻了起来，刹那间温暖如春的感觉涌上两人的心头，电流由两人的双唇射向全身。

田向凌用力搓揉着张清江的处女双峰，同时用舌头梳遍她那充满活力和质感的雪白肉体。她只觉浑身一阵燥热，下体一阵热流涌出。

张清江已经被挑动情欲，此时更加不能自己，娇慵无力的藕臂圈住田向凌的脖颈，他挺起那让张清江芳心忐忑的玉杵，攻向桃源圣地，可是有一层薄膜在顽强地做最后抵抗，这一层防线是那么脆弱，但多少英雄豪杰为它头破血流。

撕裂般的疼痛传遍全身，使得张清江不由得夹紧双腿，抽泣一样的吸气。慢慢地，痛处渐渐减轻，代之而来的是酸麻、酥痒，她附在田向凌的耳边娇喘道：“凌哥，来吧！”

张清江是第一次，但人类的本能并不需要教，她自由发挥地浪叫着，一旁的德龄自然脸红心热，但又满怀好奇，瞪大眼睛看着床上的剧烈运动。

彷佛被潮水推着，一波又一波的随波逐流，不知飘向何方。这就是做女人的快乐，做女人真好，张清江快活地暗想着。

在张清江的淫语声中，她进入最快乐的小死状态，全身绷直，继而瘫软如泥。一股股阴精向田向凌奔涌而去，当张清江全身完全放松下来的时候，却是田向凌最为忙碌的时刻，他用采补之法不断将张清江因参杂了魔门功法修炼而导致驳杂不纯的道门真气吸入魔种转化，然后再把精炼后的真气导入她体内，助她冲破生死玄关，晋入先天境界。

行功结束，田向凌将改良后的张清江师门功法口诀告诉张清江，让她依诀法行功，把真气固化。他则从她身上爬起，那雄纠纠、气昂昂的凶器看得德龄倒吸了一口气。

德龄一丝不挂地自觉躺在被褥上，仰着因情欲荡漾而飞霞喷彩的俏脸，杏眼中发出水波荡漾，摄心勾魄的光采，鼻翼微微翕动，小口微张，轻轻喘息着。田向凌细细观赏着眼前骨肉均匀、起伏有致的身段，双手抚遍她的全身德龄只觉得全身燥热难忍，起初她还能咬住牙享受着田向凌的爱抚，但如潮的快感终于让她无法忍耐，全身由轻摆变成震颤，又变成抽搐，接着便开始手舞足蹈，在床上胡抓乱挠。突然，她一扭头，看见田向凌胯间那怒指苍天的阳根，一股饥渴的欲望驱使着她舒展玉臂一把握住它，她起身贴住田向凌，用手导引着主动迎上。

田向凌把她压倒在床上，笑道：“第一次还是由我来主动吧。”

腰身一顶，德龄只觉自己的心肝都被顶了出来，无比的滋润和充实中还夹杂着一丝疼痛。

在田向凌不断地亲吻爱抚下，她很快秀眉舒展，开始享受着男女之间的乐趣。无法形容的快感，使她表现得比张清江还放荡。她舒爽透顶，上肢舞动，下肢踢蹬，整个人陷入昏迷瘫软的状态，好像架云的仙女，飘飘荡荡，急促娇喘着，美丽的脸蛋上出现满足的表情。

她体内的真气远远逊于张清江，田向凌干脆把她体内真气完全用长生气吞噬掉，然后加以替换，将她体内真气的运行路线改为御女功的，这一番动作下来，田向凌可是累得够呛，趴在德龄身上一动也不动。

田向凌慢慢被下身传来的快感弄醒，睁眼一看，原来是德龄在蠕动着身子，那隔鞋挠痒的感觉把她憋得满脸通红。

田向凌嘿嘿一笑，“刚才我累得半死，现在该收取回报了。”

抱着她一翻身，然后就闭目享受着两女接连为他献上的各种服务。

当两名女骑士都筋疲力尽之后，田向凌轻抚着伏在他身上的张清江，听她讲述师门秘辛。

她师傅乃是天师道第三任天师张修，这张修本是巴郡巫人，趁第二任天师张衡去世之机夺取教权，将天师道和当地巫鬼道结合，故亦被称为鬼道，他于汉灵帝中平元年组‘五斗米师’响应中原太平道的黄巾起义，后被益州牧刘焉收编。

张衡之妻以肉体作交换，使得刘焉任命其子张鲁为督义司马，与张修一起兵击汉中太守苏固。掩杀苏固后，张鲁断绝斜谷，复袭杀张修，利用其祖张道陵、父张衡两代的威信，夺回教权。

张修的后人得以脱逃，却将张修从张衡处得到的《天师录》上册带走，这《天师录》本是张道陵昔日得仙人所授的修仙之术，上册为修炼灵力之法门，下册为符咒之术，皆用秘法记录其内容，只有张天师一脉才知道查看之法，张修虽然得到过此书，却无任何作用。

刘焉死后，其子刘璋立，因张鲁不顺，遂杀其母及弟。张鲁于是自立于汉中，利用军政权力在巴蜀建立了一个道教王国。张鲁于汉献帝建安二十年降曹，率道民北迁，次年亡，葬邺城。天师道信徒虽然从此遍及全国，但逐渐分裂为多支，天师之位也不再为张氏一脉把持。

张鲁降曹时，张鲁之弟张卫因不肯降曹而战死，张卫第四子张盛夫妻携《天师录》下册沿江入吴，定居龙虎山修道，以天师道正统自称，同时不断派人寻找张修后人的踪迹，意图夺回《天师录》上册。

四百年以来，张修后裔一直隐匿世间，躲避着张天师一脉的搜捕；在此期间，为以防万一，还将《天师录》上册的部分内容拆下另行收藏；而张清江的师傅虽然亡于对方之手，让对方拿走了残缺的《天师录》上册，但那被拆下的内容仍然在张清江之手。天师一脉道法奇妙，张清江为求自保，也为了报仇，发现田向凌的身份后，便毫不犹豫地选择效忠于他，希望用自己的忠诚换来他的帮助。

“主公，属下的一切都已告之于你，不知道你是否愿意和属下分享你的秘密？”

张清江的心法由于深受田向凌功法的影响，已经形成一种主从关系，对他的敬畏之心更深，此时正小心翼翼地向他询问。

“我既然答应过你，自然会告诉你。而且你们也不用对我自称属下，在外人面前你就自称江卫，德龄自称龄侍；我们私下独处时，你们就不必如此拘礼，以后我若再增添你们这样的直属手下，也都照此称呼，你们明白吗？”

田向凌看着两女，对她们的温驯大为满意，今日的辛苦的确值得。

“属……江……清江知道了。”

在田向凌的目光下，张清江连忙改口，“那在私下时，我们可以叫你田郎吗？”

她眼中的渴望表露无疑。

“那是自然，对外你们是我的属下，对内你们是我的女人，当然可以叫我田郎。”

田向凌一左一右的搂着两女，“现在就让我来告诉你们关于《魔典》的千古之谜吧。”

《魔典》究竟源自何处并不可知，历经辗转流入荀子之手。荀子本名荀况，本是儒家门生，后于天下游学时，偶从南疆人手中得到《魔典》一书，后从中得到启发，创下“性恶论”否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，终成战国名儒。受其影响，他的弟子李斯、韩非都成为法家思想的推崇者，提倡以严法治国，以此来约束人的恶之本性。

而《天魔策》则是荀子对《魔典》的注解版本，可惜到他死时，尚未将其完成。临死之前，他将《魔典》及其注解托付给韩非，希望他能将自己未尽之事完成。数年后，韩非出访秦国时，被其师兄李斯诬陷，入狱而亡，《魔典》及其注解也落入李斯手中，经过李斯的努力，《天魔策》终于历经师徒三人之手而完成，虽然并未做到对《魔典》的完全解读，但也足以令它立足天下奇书之列。

秦亡之时，李斯弟子云羽将《魔典》、《天魔策》盗携而逃，因伤昏迷时被墨门一女弟子所救。两人后来成为情侣，但云羽一直将《魔典》、《天魔策》之事隐瞒，只拿出他抄录的《天魔策》副本送给墨门，之后他也正式加入墨门。

墨门内本就思想庞杂，对《天魔策》所阐述的思想更是各持己见，从中所悟出的武功也各不相同，云羽和其情侣更因为见解不同而反目。多年后，汉武帝在董仲舒等人的建议下，决定仿效秦始皇实行“文化学术专制”以方便其对天下进行独裁统治，“罢黜百家，独尊儒术”由此开始，其他思想流派自秦以来再次被镇压，墨门自然首当其冲，各宗将《天魔策》十册分而携走，到如今只剩下六册；而云羽为掩护众人逃走，力战而亡，因其所展现的绝世武功，也因其为众人所做的牺牲，墨门中人将其尊为圣帝；从这以后，墨门以圣门自称开始全力与当权者对抗，而外界则将其称为魔门。

那名与云羽相恋的女子乃是墨门主流--墨家的传人，她与云羽反目后就自创宗派，以招收女子为主，后来便发展为阴癸派；而云羽的亲传弟子谢泊继承他的衣钵，创出《道心种魔》大法，并建立圣极宗，因圣极宗武功独步圣门，云羽的圣帝之称也为圣极宗历代宗主所继承，《魔典》和《天魔策》正本也被圣极宗代代暗传下来，久而久之，就连圣门中人也以为如今仍残存于世的那六册《天魔策》副本是仅存的《天魔策》正本，更何况是圣门以外之人。