“在19世纪，资产阶级是处在普罗大众和贵族精英中间的阶级。他们来自工人阶级却不喜欢工人阶级，渴望往上爬，然而得不到贵族阶级的认可，甚至被贵族们瞧不起。

因此他们迫切需要能够区别自己和其他群体的物质文化。其中，最重要的“活的物品”是家中的女主人。

资产阶级妇女要通过她的身体、她的服饰和珠宝来彰显她丈夫的身份，就连在家里的时候，她们也要穿着有坚硬的衬架支撑的大裙子，上面还装饰着丝带和褶皱。

对花花公子们来说，拥有女人是一种有钱的标志，怀抱着一位美女在各种沙龙里四处游走，可比穿金戴银更能显示出自己的财富。

女人打扮得如仙女一般，既没有年龄，也没有姓名，她们就像资产阶级家里的陈设一样，被审美的变化左右着。

她的身体不再属于现实，而是和外物捆绑在了一起，被偶像化、理想化，也被操纵和控制着。

房子和女人都变成了商品。

用索尔斯坦·凡勃伦的话说，她们是在行使一种“代理有闲”：她们为家庭执行着有闲的义务，因此她的衣服必须沉重，让她什么都做不了，才能展现出闲散。

父权社会中，金钱无法改变女性的客体地位，她们有穿着华丽的自由，却没有穿着闲适的自由；她们有做淑女的自由，却没有做自己的自由。

深受疫情重创的岛国经济，失业率骤然上升，而其中受影响最深的便是女性群体，女性的失业人数达到了男性失业人数的两倍之多。

岗位减少，薪资下降让众多挣扎在生存线上的女性被迫走向风俗业。

许多女性不得不通过用服务男性的“爸爸活”勉强糊口，通过在社交媒体上发布相关信息进行揽客，陪同吃饭、购物、约会。

这样看似轻松的赚钱方式实则隐藏着巨大的性暴力陷阱，从一开始就不平等的交易，代价注定远远超出一般人的想象。

在这个过程中，大多数女性都有过被拍摄、被强迫、拒绝采取避孕措施的经历。

而比起可量化的身体损伤，对于尊严的践踏和心理的屈辱更是难以言说。

对于她们来说，走向风俗业从不是自由的选择，离开也并非轻而易举。

媒体热衷于拍摄和采访著名AV女优，以展现她们奢侈的生活和良好的状态，进而吸引更多年轻的女孩投身于这一行业。

色情业的扩大化和普遍化逐渐成为了一种趋势，越来越多的年轻女性或因为现实的压力，或被AV女优美好的生活所吸引开始尝试风俗业。

从门槛较低的“爸爸活”到职业AV女优，这样的已被安排好的路成为了她们的职业发展路径。

不同于普通工作，她们需要花费高昂的“维护费”，也就是花钱保养皮肤和头发，购买化妆和衣服从而增加自己的优势。

但拍摄一次普通AV的酬劳并不高，想要赚钱就要拍摄含有暴力场景突破底线的视频。

许多女性在这个过程中患上炎症、性病都已经是家常便饭。

没有人能够用“不努力”去批驳走到这一步的日本女性，因为她们中的许多人曾经打两份工都无法负担自己的生活。

不是懒惰让她们堕入这看似轻松的行业，而是社会结构和固有思想阻断了其他的可能，留下唯一一个“自由”的选择——风俗业。

当初一位伟人曾经这样说过：“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片；如果那样，许多烈士的血就白流了……”

将娼妓列为人剥削人的主要现象之一，可见其严重程度。

晚清和民国时期，不但不禁止娼妓，还把其作为重点产业进行扶持。

1920年代初的广州，花捐（对娼妓行业的征税称为花捐）每年收入六七十万元，占市政收入的三分之一。

除妓院本身外，还有许多如茶馆戏楼的服务行业也依附其蓬勃发展。

《娼妓的历史》一书中记载道：娼妓之业日兴，卖淫之风日炽，从繁华都市到乡间城镇，从东南沿海到边远省份，到处是艳帜高张，妓院林立。

一位国民党大员甚至说：“没有娼妓还成什么城市！”

所以也就有了“无妓不成市”的说法，实在是绝妙的讽刺。而这些看似灯红酒绿的繁荣背后却是对妇女残忍的压迫。

1935年，罗琼在《娼妓在中国》一文中也论述到：“即使在业女工，往往因工资减少，不得不把卖淫当做副业。都市中间是这样，农村中也因连年灾荒，农夫数量大增，但就上海一埠已有公私娼10万左右。”

由此可见，女性卖淫绝不可能是自愿的选择，她们或被骗被卖，或因生计所迫，进入妓院后仍受尽百般欺凌。

她们用血泪灌注这一黑暗产业的繁荣，但却仍在这一产业的最底层苦苦求生。

？

1949年11月21日，新中国在京城举办的第二届各界人民代表会议通过决议：根据全市人民的意志，决定立即封闭一切妓院，没收妓院财产，集中所有妓院老板、领家、鸨儿等加以审讯和处理，并把妓女集中起来，改造其思想，医治其性病，有家者送其回家，有结婚对象者助其结婚，无家可归、无偶可配者组织学艺，从事生产。

从首都开始，这场取缔卖淫嫖娼的活动在全国轰轰烈烈地开展，到1952年下半年，全国累计查封妓院8000余所，危害社会的顽疾就此被清除。

那些被解放了的妓女第一次真正体会到了做人的滋味，她们能够学习文化和技术，通过劳动赚钱，这使得她们不必再出卖身体、遭受毒打和歧视。

那一刻，她们才体味到真正的自由。

从颇具影响力的女明星助阵演出，到疯马秀经理回应“疯马秀已经成为一个骄傲、自由女性的象征”，再到众多名人观看演出，这场闹剧的影响绝对远比你们想象的要深。抵制黄赌毒是中国所有人铭记于心的标语，但现在利益方却借助一些擦边球不停试探底线的边缘。她们越标榜自己的自由与解放，不同阶层之间的剥削就愈加鲜明。有人一丝不挂，有人衣不蔽体，有人却衣冠楚楚。如果这是自由，那一定不是属于广大普通女性的自由。”

“不错，你要是去考公务员，至少一个政委水平。所以你的意思是那些人在故意这样试探？”霍秀秀自然是能听懂的，她平时可没少跟那些公务员官场中人打交道，单纯从官腔来看，那些人的觉悟貌似也有这样高。

“分三步，第一步就是找一个在国内的网络上名气很大的外籍女艺人表现，直接赤裸裸的试探第一重底线，如果这都不被封杀，可以接受，那之后就会大张旗鼓的宣传造势，会拉越来越多的女明星下水，甚至是包括国内的一些当红女星。至于手段，那就直接是能用无所不用其极来形容。

第二步就是找个人气不高，但也算是有一定知名度的小糊咖，大张旗鼓的过去看秀，从表演到看，如果这都被封杀，也算是试探出来了底线。

第三步就是找个具有国民影响力，人气很高，愿意过去看秀的当红女星，这一个会低调过去看秀，不会直接大肆报道，但会透露她的行为，如果没有被封杀，就会给予支持，让她走红，成为新的国际女星。目的就是纳投名状，用这样的方式拉拢影视圈的当红明星，正式开始文化入侵。”