公元前449年，维吉尼亚（Verginiia）之死。
罗马共和国执政官阿皮乌斯·克劳迪乌斯（Appius Claudius）被一个女孩的美貌所吸引。
但他不能娶这个女孩，因为她已经和另一个男人订婚了，而且他鄙视她的地位，不屑于娶一个普通人为妻子，并且这样的婚姻被他自己刻在十二铜表上的法律定为非法（贵族禁止与平民通婚）。
既然法律规定他们不能结婚，那么要想把平民姑娘占为己有，只能让她做自己的情人或奴隶。
因为担心姑娘拒绝做他的情人，于是克劳迪乌斯指使自己属下的一个人，让他对外宣称姑娘是自己家的女奴生的孩子。
因为奴隶的孩子仍是奴隶，奴隶是奴隶主的私有财物，他们的孩子同样也归奴隶主所有。
就这样，阿庇乌斯就可以霸占自己喜欢的姑娘。
而这一期间，姑娘的父亲正在战场上英勇杀敌。
维吉尼亚的未婚夫伊西利乌斯不允许任何人带走她。
“砍下我的头，克劳迪乌斯，然后带走你想要的女孩，以及其他所有的女孩和妇女，这样罗马人就会明白，他们不再是自由民，而是奴隶……，但请记住，我的死将是罗马大不幸的开端，或大幸的开端！”
从战场匆匆赶回的父亲，看到克劳迪乌斯正要强行把维吉尼亚带走。
在痛苦中，维吉尼乌斯做出一个对父亲来说非常痛苦的决定，他请求允许最后一次拥抱他的女儿，并在她被带走前与她单独说一会话。
克劳迪乌斯允许他这样做了。
维吉尼乌斯抱着她，紧紧地抱着她，叫她的名字，亲吻她，擦去她流下的眼泪。
与此同时，他逐渐远离其他人，他突然掏出刀刺穿了女儿的心脏，说：“我的孩子，我把自由而纯洁的你，送给你在阴间的祖先，因为当你活着的时候，暴君既不允许你有自由，也不允许你有贞洁！”
这件事情不仅让留守罗马的平民愤慨不已，就连身在战场的平民也竞相表示愤怒。
他们全体聚集，抗议贵族克劳迪乌斯的专横。
贵族也意识到了事态的严重性，他们逮捕了企图率领属下和平民进行对抗的克劳迪乌斯，并择日进行审判。
就在判决的前一天夜里，顽固的保守分子、自尊心极强的克劳迪乌斯无法接受被审判的耻辱，选择自尽。
从此维吉尼亚（Verginiia）成为处女的代名词。
======
拉丁语中的“equites”被直译为“骑士阶级”，他们负有向罗马军队提供骑兵的义务。
为了和担当国政的贵族阶级以至元老院阶级相区别，他们被称为骑士阶级。
由于祖上没有人担任过执政官，与贵族相比，从政对他们来说是个难关，所以他们大多选择经商之路。
根据法律，元老院阶级的人士被禁止经商，使得骑士们在这个领域得以大显身手，而罗马的不断强大又使他们的市场持续扩大。
迈入骑士阶级的门槛，资产要求最少2500金币，向罗马政府证明自己拥有大于10个塔兰同的财富，即可成为骑士阶级。
而财富低于10个塔兰同时，贵族和骑士阶级就跌入平民阶级了，所以罗马的阶级是可以流动的，标准就是财富。
======
马尼亚让阿奎利乌斯家族的管家，来接收了这二艘战船，钱对于她已经没有意义，不如做个顺水人情。
怎么和马尼亚结成姻亲可把贵族们愁坏了。
罗马四个阶层：贵族、骑士、自由民、解放奴隶，维修斯的身份是最底层的解放奴隶。
罗马律法禁止跨越两个阶层通婚，地位上来说，即便是骑士的女儿也无法嫁给维修斯，而实力上来说骑士阶层的女儿又配不上维修斯。
马尼亚收到好几位贵族家族的来信，询问她有多少财产，他们愿意把欠缺的部分作为嫁妆，一举把维修斯抬入骑士阶层，这样就可以和通婚了。
但，她都拒绝了。
维修斯抢来的2艘战船里，有海盗抢劫其他城市的金银，所以他们家现在的钱财已经达到40塔兰同，远远超过迈入骑士阶级的10塔兰同门槛了。
她拒绝的原因，主要是不想有个每天和她勾心斗角的贵族儿媳。
贵族是天生的政治动物，家里有她这个贵族女人就够了，再娶一个岂不是给自己找不痛快？
不去登记为骑士，也是为了避免这种被其他贵族盯上的麻烦。
徒弟阿奎利亚也写信给马尼亚，让她不要给维修斯娶妻，等她退休后要来接力做维修斯的女人。
======
罗马城。
罗马城的人口最高可达百万，不管涌入多少人，人口在来年都会跌破百万。
如果有人仔细做统计，就会发现，罗马城是一个巨大的吃人机器，想要维持人口，只有不停地吸纳移民。
这里是细菌、病毒和寄生虫的乐园。
地中海气候，夏季干旱，冬季多雨。如果没有要务在身，罗马贵族会在11月离开罗马城，去乡下或其他城市过冬，到春天再返回罗马城。
战神广场本是一处沼泽，是罗马城的最低洼之处，也是罗马的贫民区。
每到冬天雨季，台伯河河水会涌出堤岸，淹没战神广场。
而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。
河水从通往台伯河的排水口倒灌进来，原本公厕的地方呼呼地往外冒着粪便。
垃圾，鸡、狗、猫、人的尸体与粪便一起漂浮在水面上，被水流慢慢带往下流。
如果在台伯河的出海口细数，一天可飘过上千人的尸体，大部分都是腹泻而死，要么独身死亡后被人扔进河里的，要么家人已经无力火化，只能丢弃尸体。
雨暂时停歇的时候，14岁的维斯塔贞女——阿奎利亚，站在费拉米尼亚大道的石阶上，看着已经汪洋一片的战神广场以及贫民区。
在这阴雨连绵的冬天，干燥的柴火是奢侈品，一些食肆和面包坊都会因为缺少柴火而无法营业。
此时，有能力的神殿会开始向信徒施麦粥，而维斯塔神殿的粥是最好、最神圣的。
阿奎利亚的哥哥是与马略共同执政的执政官，为了帮助阿奎利乌斯家的掌门人继续赢得即将开始的冬季选举，门客们自然不遗余力的投入。
“感谢贞女！感谢贞女！”
阿奎利亚微笑着点头接受信徒们的致意，门客们组成的团队不断向民众施粥，并派送印着‘执政官阿奎利乌斯赠送’字样的维斯塔滤水罐，和永恒火焰燃尽的圣木灰。
冬季是个死亡高峰季，最大的死因就是食用受污染水和不洁食物引起的腹泻。
师傅马尼亚送来的维斯塔滤水罐，她命令工匠生产了很多，直到现在才拿出来，就是为了一举压倒其他贞女。
冬季是选举季，维斯塔贞女全都来自于贵族家族，当然会为自己家族的选举造势，贞女们自幼就进行着不撕破脸的权力斗争，她们既合作又竞争，关系很复杂。
今年，只有在她这里可以领到维斯塔滤水罐，高下立判，哥哥一定会夸她的。
“走。”阿奎利乌斯家的老奴，往一个混血短发小女奴朝天张开的嘴里倒了2勺子麦粥，让小女奴走。
小女奴吞咽下麦粥，嬉笑着跑到队伍后面又去排队了。
一旁，几个自由犹太孩子站在一起，羡慕地看着其他种族的孩子吃粥。
不是不给他们吃，而是他们的犹太教义，不允许接受被他们视为伪神的祭司的施舍。
好像有一道无形的枷锁把他们锁在了那里，使他们无法满足自己的欲望。
即便是自幼被训导顺从、忠诚的家生奴，饿时也会冒着挨打的风险偷东西吃，而这些犹太小孩却因为教义对抗着饥饿。
连饥饿都无法驱使他们接纳其他民族、宗教，阿奎利亚对犹太教的评价是反人性、反人类。
罗马人可以与天南海北的人建立感情，甚至可以和动物建立感情，但却没法和一个犹太人建立感情，他们就像锅里的硬骨头，既不提供营养风味，也无法和其他食材融合。
======
12月4日 善良女神节
这是一年中的第二个善良女神节，与五月一日的不同，这个节日不是公共的，而是私人性质的，由社会最有名望的女性参加，从维斯塔贞女到罗马有影响力的男人的妻子。
这些女性举行秘密聚会，在某位最高执政官或者大法官家里祭拜善良女神，为罗马人民祈福。
公元前62年，秘密聚会在当时担任大法官的恺撒家中举行。
和往年一样，那一年的庆祝活动是在12月3日或4日晚上举行的，妇女们聚集在一个用葡萄叶子装饰的房间，在两位女主人：奥莱莉娅(Aurelia)和庞培亚(Pompeya)，分别是恺撒的母亲和妻子的注视下，妇女们用一头猪做祭品，并向女神献上葡萄酒。
在男人到不了的这个地方，女人们随着音乐节拍翩翩起舞，这时一位不速之客溜进了聚会。
普布利乌斯·克劳狄乌斯·普尔彻，男扮女装混了进来，和恺撒的妻子庞培亚在一起，据说和她有私情。
克劳狄乌斯混进女人堆里不久，一位女仆听出了他的男声，立即揭露了这种恶行。
所有的女人匆忙遮盖那些不能被男人看见的一切，奥莱莉娅匆忙以非正统的方式结束了仪式。
对罗马妇女的这次侮辱，需要向善良女神进行大赎罪才能避免更大的灾难，而克劳狄乌斯必须在凡人和诸神面前应对审判。
恺撒立即与庞培亚离婚，以避免任何形式的怀疑。
当他被传唤出庭做证时，让所有人感到惊讶的是，他说他对这件事一无所知。
法官们都很奇怪，问他：“那么你为什么要休掉你的妻子呢？”他回答：“因为我认为我的妻子甚至不应该被怀疑。”——《恺撒传》
有人说，恺撒真的是这么想的，另外有人认为他这么做仅仅是为了赢得民心。
人民呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语：“恺撒的妻子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。”
======
马尼亚在12月4日前，带着包含全部门客家庭的二十几号人，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。
马尼亚赶在这个日子前离开那不勒斯，以避免参加都市执政官妻子主持的善良女神节。
善良女神对女人贞节的要求非常高，她和看门人性交过的，也给波特口交过。
她不信那不勒斯执政官的妻子会是个贞节的女人，贵族女人少有贞节的，但她是不打算装模作样地冒犯女神。
“祭司，家主已经来信，雷吉乌姆的所有产业都随你调用。”阿奎利乌斯家族雷吉乌姆别墅的管家说。
“嗯，知道了，你去告诉我的管家卢普斯。”马尼亚对阿奎利乌斯的管家说。
因为卢普斯表现出比塞纳更强的能力，马尼亚就把管家换了，塞纳贴身服侍并负责厨房就好了。
“塞纳，你去盯着厨房。”马尼亚对塞纳说。
“是。”塞纳爬出浴池，擦身体。
即便是被护着，马尼亚在路上依旧被淋的湿透了，到了别墅，她立即要求洗热水澡。
浴室下是有夹层的，在下面烧火，浴室的马赛克地面都暖暖的。
塞纳出去后，浴池里就剩下马尼亚、维修斯和波特，波特在给他们搓洗、按摩。
拥有和马尼亚3/4相同血脉的波特，长相是不差的。
他的头发已经长长了，虽然维修斯不肏他的屁眼了，他依旧以他的娈童自居，平时穿着女装、画眉毛眼影。
或许是吃了太多维修斯的精液，他的鸡巴慢慢粗大了起来，鸡巴上方也长出了一撮短毛。
他微微冒头的胡须，渐沙哑的嗓音，与他娈童的身份渐渐不相称起来。
马尼亚靠在维修斯怀里，想着心事，雷吉乌姆港口到别墅的一路上，她见到了一番惨淡的景象。
因为此地聚集了大量西西里逃亡过来的人，现在雷吉乌姆人口密度之大，让她仿佛回到了罗马城。
罗马城的祭司们，此时应该已经展开对低洼的贫民区的救助工作，而这里，不但没有人救助，她反而看到了一些氓流在盘剥那些无家可归的人。
去年的此时，她在和阿奎利亚一起救助罗马遭了水灾的人，并为阿奎利乌斯助选。
今年呢？没有大祭司要求她做这些，也没有任何的政治目的，更不会有回报，她可心里却有股冲动，想要去帮助那些人。
罗马十二主神，朱庇特（宙斯）代表权威；朱诺（赫拉）代表女性、婚姻；尼普顿（波塞冬）代表海洋；密涅瓦（雅典娜）代表手工艺、智慧；玛尔斯（阿瑞斯）代表荣誉、战争；维纳斯（阿佛洛狄忒）代表美丽、欲望；阿波罗代表光明、治愈；狄安娜（阿尔忒弥斯）代表月亮、狩猎；伏尔甘（赫菲斯托斯）代表火焰、工匠；墨丘利（赫尔墨斯）代表商贸、诈骗；克瑞斯（得墨忒尔）代表大地、农业、自然和四季。
维斯塔（赫斯提亚）代表炉灶、生活。
你可能没有权势地位、没有钱财、没有情爱，但不能没有食物和生活吧。
灶神作为人类第一个非自然神，拥有最广的信徒。
马尼亚作为灶火女神的祭司，实际上30年的祭司生涯，她都不认为真的有神明，直到维修斯的出现。
虽然维修斯远比不上刀枪不入的阿喀琉斯，更无法与天神一般强大的赫拉克勒斯（海格力斯）相比，但他的治愈能力显然不是凡人所有。
无论如何，她不能冒着失去维修斯的风险怠慢女神，她渐渐拿定了主意。
“儿子，你看到躲避在巴西利卡（大型开放式柱廊）里难民了吗？”马尼亚说。
“嗯。”维修斯有些昏昏欲睡地回答。
“我想帮助他们。”
“嗯。”
“你会帮助我吗？”
“叫我主人，我就帮助你。”
“主人。”马尼亚把维修斯的手夹在乳沟里，撒娇着说。
贵族出身的马尼亚对权力的消长十分敏感，维修斯拥有的暴力，已经远远超过她的维斯塔祭司身份，于是家庭的生活习惯已经完全维修斯化。
晚餐不再是在沙发床上吃，而是在长桌上，维修斯在最上座，马尼亚坐在他右手边，然后是伺候他们用餐的塞纳、波特，接下来是门客家庭，然后是其他奴隶们。
主食都是一样的，仅在菜肴上体现出一些差别。
塞纳、看门人、波特这三个家生奴从没挨揍过，马尼亚做30年祭司，耐性与同理心是很强的。
拥有暴力的维修斯在家很少使用暴力，今天除外。
日耳曼奴隶Ⅰ和Ⅱ发现了门客铁匠是个阉人，嘻嘻哈哈地用日耳曼语嘲笑铁匠，于是被维修斯绑起来，并命令铁匠鸡奸了他们。
没人能反抗维修斯的意志，马尼亚看得津津有味。
======
离别墅较近的这个巴西利卡里驻留了上千人，而雷吉乌姆有很多这样的巴西利卡，这些人都是西西里逃难而来，在此等候着罗马军队收复家园，好让他们返回的难民。
事实上卢库卢斯成为西西里总督，并取得了一定战果后，已经有一批人返回西西里，否则这里人还要更多。
但可笑的是，这座巴西利卡不远处的房子，西西里总督卢库卢斯的代理人正在拍卖西西里收回的土地，所以这里的难民注定什么都等不到。
每天都有人拿着地契要求不要拍卖他的土地，都被以地契是伪造的拒绝。
希腊神话中，宙斯把虚伪、欺骗、疾病、饥荒、战争等等灾难放进箱子里，交给人类第一个女人潘多拉，叮嘱她不要打开箱子。
潘多拉按耐不住好奇，打开了箱子，各种灾难蜂拥而出，她吓得赶忙关上箱子，把最后一项灾难关在了箱子里，那就是希望。
然而，希望明明已经在世间，即便是西西里的土地已经在拍卖，即便现实证明拿回土地的机会已经渺茫，希望依旧使得人们在此盘桓不去，而无法去开启新的生活。
阴雨连绵，怕马尼亚淋雨着凉感冒发烧，维修斯不许她出门，和手下来到这座巴西利卡。
巴西利卡就是只有柱子、屋顶，没有墙的巨大建筑。
这座宽大的建筑内，到处可见屎尿，甚至是死人。
有一个屁股后面满是污秽的妇人明显是已经凉了，她怀里还有一个婴儿徒劳地嘬着母亲的奶头。
很多事不上秤只有四两重，一上秤千斤都不止。
“把这个婴儿找个妇人照看，最好是有奶水的。”维修斯说。
“是，主人。”卢普斯应承。
“给所有人分配事情干，把尸体扔进海里，这里打扫干净，不听话不干活的全部赶走。所有的活都让他们干，你们只负责监督，闹事的让日耳曼人杀掉。”维修斯说。
“是，主人。”卢普斯应承。
维修斯是不赞同纯粹的施舍的，不如以工代赈。用难民照顾难民，不劳者不得食。
一驴车柴火，一旅车粮食的到来，把人们调动起来了，卢普斯开始张罗起来。
马尼亚以为他们的财力，拿出一些就能把这些人救了。
维修斯知道不是这样，物资就那么多，随便一买就把价格买上去了，真正的救灾不在这里，而在于取得物资上。
很多事光用钱是解决不了的，还得用经典力学。
维修斯把一箱子金币倒出来，撒在台阶上，波特忙把滚出去的金币捡回来。
他身着铁甲，的左手边放着黄铜盾，右手边一支1.8米的精铁长矛和一柄砍刀，就像守护财宝的巨龙。
财帛动人心，附近的人全都被这些金币吸引住了眼球，这里有整整5塔兰同的金币，谁能得到这些金币半只脚就迈入了贵族阶级。
“有话和我说，不要打搅我的主人。”卢普斯拦截了一个想与维修斯搭话的人。
“有什么可以为你的主人效劳的？”
“小麦、大麦、盐、橄榄油、卷心菜、鸡蛋、柴火，送过来就有钱拿。”
维修斯懒洋洋地看着对面建筑屋檐下的十多名泼皮，他们拿着棍子刀剑逐渐聚集着，可是还没敢过来，也许是还没聚集完毕。
终于，一个满身纹身的强壮男人姗姗来迟。
“起来。”维修斯摸摸胯间波特的长发。
“嗯。”口交得十分投入的女装波特，媚媚地看了他一眼，不舍地吐出鸡巴。
奴隶社会最糟粕的，就是这些自幼就被灌输奴隶观念的家生奴，他们对主人的爱很扭曲但很强烈。
波特和塞纳疯狂地爱着维修斯，看门人则爱着马尼亚。
这三个家生奴，比起自由，他们更想要和主人连接。
三个爱自己的人，在一个屋檐下和谐地生活着，维修斯上辈子没体会过这么多、这么强烈的爱意。
维修斯站起来，波特把他的鸡巴按下，给他穿上兜裆布。
“你听得懂拉丁语吗日耳曼人？你为什么会在这里，迷路了吗？”壮汉笑着说，他身边的泼皮哈哈大笑，给老大捧哏。
“因为你们这些男人都不去参军，所以我这个辛布里人前锋就打到这里来了。”
维修斯的话让壮汉收敛了笑容。
“这些钱看起来是我的。”壮汉说。
“只要送来我要的物资，这些钱可以是任何人的。”
“我的意思是这些是我丢失的钱，谢谢你找回来给我。”
“噢！我想你不光弄丢了一些钱，你还弄丢了你的命。”维修斯说完，拿起砍刀走向壮汉。
“你不要...”
维修斯下蹲一冲，就到了壮汉的身前，壮汉身子后仰露出吃惊的神色，边上泼皮们身子重心开始前倾移动，维修斯砍刀一挥，壮汉齐膝而断。
“唰唰”又挥舞二刀，三颗头颅在空中打着旋。
泼皮们身体重心才往前，又拼命刹住，身体不协调地扭曲着。壮汉跌坐在地上，愣愣地看了自己被泥泞的地污染的断腿3秒，才开始痛嚎。
泼皮们毫无战斗意志，开始四散逃跑了。
维修斯拉着壮汉的手臂，把他拖回巴西利卡。
“饶命，饶命，我错了，我知道错了。”壮汉求饶着。
“没事，不要怕，我原谅你了。”
维修斯把壮汉的下肢扔到刚起的火堆里。
“啊！！！饶命！！！饶命！！！我肏你，饶命啊！！！”壮汉惨叫着激烈地挣扎着。
维修斯踩着他的大腿，让他逃不了，“不要动，给你治疗伤口呢。”
壮汉惨烈地惨叫着，烤肉的味道渐渐冒出来，维修斯把壮汉拖出来扔了出去。
壮汉已经面色煞白，半条命没了，可是他两条腿的血确实止住了，运气好的话还能活。
壮汉在泥地上爬着离开，连自己的两条腿都不要了。
“找人把这些尸体扔进海里，放在这里，坏人就不敢过来了。”维修斯对尼古拉斯说。
“是，恩主。”
胆大的商人运物资过来，卢普斯不断地过来拿走一枚枚金币，维修斯又百无聊赖坐在台阶上等着。
一会，一队罗马武装士兵走来，看到金币堆和地上的三具无头尸体愣了一会，一个头盔上有红羽的百夫长盾牌护在胸前走上来搭话。
“日耳曼人，有人告密你杀人了。”百夫长说。
“我没杀人，这里的所有人都可以为我作证。”维修斯手一挥，示意柱廊里的上千人可以为他作证。
“那这三具尸体是怎么回事？”
“他们是病死的，这里每天都有难民病死。”
“那他们的头怎么没了？”
“他们病得太重了。”
百夫长露出被戏弄的愤怒神色，看着这三具尸体被人拖离。
“我有证据，可以证明我的清白。”维修斯抓了一把金币站起来，走到百夫长面前，把他的盾牌反转过来，把金币放在盾牌里。
“这里很安全，百夫长，以后别来这里了，否则，这里会变得很危险。”维修斯轻轻锤了一下百夫长的腰眼，说。
百夫长和维修斯对视了一会，转身对士兵们说：“走。”
======
马尼亚呆在家里心神不宁，她后悔要去救助难民了。维修斯在家和在外面根本不像同一个人，她很担心他几句话不和，就会把政府官员给宰了。
塞纳从外面回来了，马尼亚走上去问：“维修斯怎么样了？”
“主人杀了四个流氓，然后花钱买通了士兵。”塞纳说。
“他没有杀士兵？”
“没有，女主人。”
“嚯～ 还好！还好！”马尼亚拍着胸脯说。
======
12月17-23日 农神节，即萨图尔诺神的节日。
这是罗马人一年中最重要的节日。
萨图尔诺神的起源非常古老，他统治的世界是黄金时代，那时没有自由人和奴隶的区分，人人自由平等，分享土地的出产。
根据罗马人的传说，萨图尔诺亲自教会人类耕种土地，因此他被尊为保护播种任务的神。
这个节庆在一年的最后几天，这是播种刚刚结束，人们祈求神保护作物在开始生长前免受冬季寒冷的影响。
田里的农活已经结束，农民们在祈祷之后，抽空享受几天的休息和空闲时间，在田里干活的奴隶冬天甚至被允许停止劳作。
没有人可以想象一年中有比这个日子更好的一天了：学校和商店关闭，大街小巷充满欢乐，每个人，不分自由人和奴隶，人人都可以庆祝这一天；士兵，甚至罪犯也可以休息。
因为在这个对许多人来说一年中最好的一天，谴责任何人都是不允许的。
——卡图卢斯《诗歌》
人们不分昼夜走上街头享受节日，笛声悠扬之处，人们畅饮葡萄酒，身穿托加保持礼仪的人是被嘲笑的对象，因为人们像庆祝日历上的其他节日一样无拘无束地庆祝农神节。
在这一年剩下的时间里，混乱和喧嚣笼罩着罗马，理性和明智靠边站。
在日常生活的许多方面，可以颠覆正常秩序。
很多时候会为这种聚会准备各种各样的游戏和娱乐活动。
在这种情况下，人们认为可能存在一名农神节首领，他可以给客人下奇奇怪怪的命令，而客人必须服从：跳舞，唱歌，甚至脱光衣服，向身上泼冷水。
同样常见的是，人们会编谜语，猜谜语，讲笑话。
在这些日子里，奴隶们也个个喜气洋洋的，因为在农神节他们享有充分自由，可以做任何想做的事情。
许多公民为了表示一种友好的姿态，戴着象征自由的帽子，代表着在农神节期间，所有人是平等的。
颠覆社会规范的仪式尤其影响了奴隶，按照惯例，允许他们和主人一起围坐在同一张桌子旁，甚至在最信任的环境中，由主人伺候奴隶一天。
农神节的最后一天被称为西吉拉利亚，这是一个专门为家人和密友赠送礼物的庆祝活动。
有一些通用的小礼物，甚至还有农神节小商品市场，在那里可以买到这些礼物及其他可以送人的物品，与今天许多城市的传统圣诞市场风格极为类似。
======
餐厅的长桌，点着好几盏油灯，大家庭的二十号人坐着用餐，马尼亚不断地给门客和奴隶们端菜、倒酒，维修斯在厨房里忙碌着，而平时维修斯的位置上，现在坐的是今日的掷骰子冠军——波特，今天他扮演主人。
农神节是最能体现罗马人与希腊人民族性的不同，罗马人的戏谑与强大的心脏在这个节日里显露无疑。
大家都喜气洋洋地吃喝着，他们都收到了马尼亚的礼物，日耳曼人最是开心，他们穿上了他们的传统服饰——短上衣和裤子。
日耳曼人生活的地区比较寒冷，他们要在草丛里放牧，所以习惯了穿裤子。
他们细心地为自己的新衣服添加黄铜别针等装饰物，几人的风格看上去很统一，他们还用木灰的油脂在脸上画了迷彩，看上去很粗犷。
“一个傻瓜受邀参加晚宴，但他却不吃东西。当有客人问他为何不吃时，他回答：我不想让大家误会我是贪图食物才来赴宴的。”门客铁匠讲了一个笑话，大家哈哈大笑起来，开始推杯换盏。
日耳曼人也哈哈大笑着喝酒，好似他们听得懂似的。
大家要轮流讲笑话，讲不出笑话的人要收到处罚。
布商站起来说：“一个男人在外国行商，找到占卜师询问家人的情况，得到的回答是：‘全家都很健康，包括你的父亲。’男人反驳：‘可是我父亲已经去世十年了。’ 占卜师回答：‘显然你不知道你真正的父亲是谁。’”
“半夜时分，一个年轻人跑到自己祖母的床上，父亲为此教训他时，他抗议道：一直以来你都在和我母亲睡觉，我从未吭声！现在仅仅被你抓到我和你母亲在一起一次，你就生气了？”陶匠说。
“！@￥%！@，@￥！%，哈哈哈哈。”日耳曼人也站起来讲了个笑话，并自顾自地哈哈大笑起来。
“一个傻瓜与女奴生了个孩子，他的父亲建议他杀死这个孩子，傻瓜反驳道：先把你的孩子杀了，再来叫我杀死我的孩子！”塞纳站起来讲笑话。
“一个商人在卖蜂蜜，有人尝过后赞叹：哇，这蜂蜜真不错！ 商人回答：是啊，要不是有只老鼠掉进去了，我现在也不会把它拿出来卖。”卢普斯说。
奴隶和门客们讲着笑话，愉快地吃喝着。
马尼亚拿着酒壶，给众人添酒，看门人的手从袍子下摆伸进来捏她的屁股，与她性交过好多次的看门人最大胆，也最会试探她。
马尼亚用眼神瞪他，这个被母亲教导过怎么调教女人的家生奴却更进一步，把她的工字内裤解开了。
“啊～ ”马尼亚惊叫一声，吸引了门客和奴隶们的目光，一瞬间强烈的刺激漫上心头。
看门人把她的内裤放在鼻尖闻了一下，得意地塞进怀里。
“女主人有个愚蠢的奴隶，她发现这个奴隶拥有异常硕大的生殖器后，对他产生了欲望。为了不被认出，她戴上了一个面具与他调情。奴隶明白了她的意图，并与她性交。后来，他对主人诉说快乐的事：‘哎呀主人，我跟一个戴面具的妓女交配了，结果发现里面是女主人。’”看门人站起来，搂着马尼亚捏着屁股讲笑话。
马尼亚感觉男人们的眼神都明亮起来，有了跃跃欲试的期待，她湿润起来了。
今天是个以下犯上的日子，有了看门人的演示，她屁股上的咸猪手多了起来，只是他们还没有胆量伸进来摸。
被以下犯上确实很刺激，勿怪很多主人会和奴隶玩上下颠倒的性游戏，自己的母亲就一手教出看门人这个凌辱她的奴隶。
“鱼露烧猪肉。”维修斯叫着端进来一个冒着热气的大盆子。
马尼亚屁股上的两只手吓得赶紧抽走，她瞪了两位门客——布商尼古拉斯和陶匠阿吉利乌斯一眼，扭着屁股走开了。
马尼亚用盘子把肉分出三份，使长桌上人人都能吃到这道新奇的大菜。
菜上齐了，马尼亚和维修斯也坐下来吃，她的脸是红了，可波特的脸比她更红，她估计他要开始作妖了，看着他。
波特把咬了一半的红烧猪肉放进她的餐盘里，马尼亚夹起来吃了，平时都是他吃她的残羹，今天倒过来。
“主人，吃呀。”马尼亚夹肉放在波特的餐盘里说。
波特的脸更红了，然后面容扭曲地张开嘴，身体一抖一抖的。这就射精了？马尼亚很疑惑。
“哈哈哈哈～ ”门客和奴隶们笑起来。
高潮后，波特的表情变得自卑、羞耻起来。
马尼亚已经把与自己血脉相同的波特，预定为未来的小情人了。
一句话就把他弄射精了，这说明他对自己的爱意之深，奴隶对主人的爱是很激烈的，但也很脆弱。
自己的处置会导致波特走向两个不同的方向，她与维修斯对视一眼，钻到桌子下面，解开波特的兜裆布，把黏糊糊、软趴趴的鸡巴含进嘴里吮吸起来。
这下从最丢脸的仔，变成最长脸的仔，马尼亚不用细想也知道波特会爱自己爱的发疯。
众目睽睽之下，她在桌子下面，给奴隶口交，她也兴奋得淫水直流。
波特的鸡巴又坚挺起来，马尼亚抬头和他对视，他的胸膛剧烈地起伏，十分亢奋，眼神好像着了火。
主人只要付出一分的爱，就能从奴隶身上收获十分。
马尼亚从桌下钻出来，坐回座位，用酒把精液顺下去，夹猪肉吃。这猪肉煮的软烂，肥肉入口即化，这种做法从未见过。
门客和奴隶们喝了不少酒了，有了主人的带动，气氛开始情色起来。
“铁匠，你妻子怀上了没？”布商尼古拉斯调笑到，他的妻子艾莲妮已经显怀了。
“还没。”铁匠看了眼和日耳曼奴隶眉目传情的妻子说，显然他已经破罐子破摔了。
上次两个日耳曼奴隶嘲笑铁匠阉人，维修斯强迫铁匠鸡奸了他们，肉体上的交合后，铁匠反倒和他们亲密了起来。
虽然语言都还不怎么通，他们四个人却过起了日子，两个日耳曼奴隶正给他妻子播种。
大家在一个屋檐下过日子，瞒不过去的。
卢普斯和希尔达也凑成了一对，过起了日子。马尼亚觉得他是受父亲压迫久了，和这个强壮的日耳曼女人在一起更有安全感。
马尼亚吃了一会，门客和奴隶们已经开始摸来摸去了。
“主人，宣布结束吧。”马尼亚对波特说。
“噢，晚，晚餐结束。”波特说。
带着油灯回到内院卧室，房间里暖暖的，因为夹层烧了火（古罗马豪宅的地暖十分普及）。
一般他们性交都要四个人，卧室里的床很大，够他们发挥。
脱了衣服上床，马尼亚向维修斯索吻，波特和塞纳给他们口交起来，卧室里尽是呻吟与口舌发出的声音。
波特的口技练得非常好了，屄上传来的快感，让她不禁抬起腰肢，让他舔得更深入。
“我要肏塞纳了。”维修斯停止和她接吻，把塞纳拉过来，压在身下肏起来。
“主人，你想怎么玩？”马尼亚把小自己二十岁的波特拉过来，抱在怀里问，摸着他的鸡巴问。
“我想要主人肛交我。”波特小声说。
卧室里突然安静下来，维修斯肏塞纳的动作也停下来了。马尼亚还以为波特会对自己提性要求，没想到自己的魅力还没有维修斯大。
======
阴雨连绵，缺水的问题解决了，但是食物开始短缺起来，不得已之下，索菲亚只好放菲拉克斯自己去觅食，她实在无力满足它的胃口。
西西里虽然气候较暖，在冬天也不是可以随意淋湿的。
为了让人忽略这处房屋，前院已经被索菲亚烧毁了，后院通往二楼的木楼梯也烧毁了，她躲在二楼的房间里是比较安全的。
她嘴里慢慢嚼着磨碎的麦子，然后吐出麸皮。
一条线段被任意分成两部分，这两部分与原线段为边所构成的矩形面积之和，等于以原线段为边所构成的正方形的面积。——欧几里得
粮食、钱财都被搜刮走了，但书籍都没人拿，于是索菲亚把书籍都搜过来，作为这冬日里的消遣，这种书原本她是不会看的，但现在她什么书都看。
“不要伤害我们，这是我们的土地，我有地契，我有地契。”
索菲亚听到窗外有人叫喊起来，她掀开羊毛毯下床，把窗户掀开一条缝凑过去偷看。
上个月附近发生了一场战斗，奴隶叛军被罗马军击败了，然后一个月内这里变成了无人区。
前几日，隔壁的土地有一家人回来了，开始整理荒废的土地、房屋。
索菲亚不信任任何人，也没和他们接触过。
索菲亚看到一个秃头老人接过年轻人递来的羊皮纸，交给罗马军队的十夫长。
“长官你看，这里确实是我的土地呀。”老人又向十夫长递出一个钱袋。
十夫长接过钱袋和羊皮纸一起塞进怀里，突然拔剑刺进老人的肚子里，他手下的士兵立即开始了对这家人的屠杀。
索菲亚关上窗，在陶罐里抓了一把磨碎的麦子放进嘴里，爬上床盖上羊毛毯，继续看欧几里得的《几何原本》。
她感觉数学比这个疯狂的世界更真实。