孙策含笑以对，举起茶杯，一语双关。“张公已经在大臣的路上。”

张昭微微一笑，端起茶杯，欣然而受。

孙策清楚，张昭所说的大臣可不是普通意义上的大臣，这个大不仅是指官大，大权在握，还有秉承为人为官的准则，不负圣人教导，立功、立德、立言，缺一不可，也就是所谓的社稷之臣，伊尹、周公就是他们的目标，再不济也得萧何、周勃一类。

当然，前提是官要大，没权怎么做事？至少也得三公，九卿都不够资格成为大臣。

按照汉代官场惯例，不谈州牧这个新出现不久的官职，太守通常是地方官的巅峰，再进一步，就要入朝为公卿。太守也分三六九等，河南尹、京兆尹为第一等，颍川太守、汝南太守是第二等。公卿有缺，通常会先从这四个人中挑选，这四个人要升迁，也会按照默认的顺序，依次升迁。就像三公有缺，也会由司空而司徒，由司徒而太尉，依次递补一样。

天子在关中，京兆尹在河南尹之前，现任京兆尹是司马防，河南尹是周异。不过天子势弱，等同于诸侯，这京兆尹、河南尹的含金量都不足。就孙策控制的区域而言，颍川太守庞山民毫无疑问是第一，其次就是张昭这位汝南太守。

如果孙策控制了朝政，张昭下一次升迁就是河南尹或者京兆尹，然后就是九卿，再然后就是三公。以他不到四十岁的年纪而言，这仕途已经算是畅通了。如果再考虑到他之前没有做官的经历，是起家为太守，那就和一步登天没什么区别，按这个速度，不到六十岁就可以位列三公。

在孙策的计划里，张昭本来就是三公之选。他手下文武不均，武将多，文官少，能统兵的数不胜数，将来不愁没人做太尉，能胜任一郡太守的却不多，将来能做司徒的更是屈指可数。

张昭无疑是比较合适的一个。在他心里，张昭就是大臣。

张昭心里也非常清楚，这一切都是孙策带来的。如果不是孙策，他不可能起家为太守，更不可能一下子就做汝南太守。他感激孙策的知遇之恩，所以也非常珍惜，不希望孙策踏错一步，更不希望他被别人算计了。与天子联姻，权倾天下，当然是好事。可如果是一个阴谋，那就另当别论了。

如果袁绍掌权或者得了天下，他能继续做太守就算不错，想成为三公就难了。袁绍是何许人也，他相中的三公肯定是名门子弟，而且大多会在汝颍世家中挑选。彭城张家这种地方小世家是入不了袁绍眼的。

于公于私，张昭都不希望袁绍得逞。

在这一点，孙策和张昭很有默契。至于孙策会不会满足于大权在握，会不会再进一步，张昭不去想，也拦不住，只能尽人事，听天命。如果天意如此，他也只能接受。

“这么说，张公的兴趣不在成仙，而在《太平经》？”

“然也。”张昭慨然道：“太平，天下人之愿。经者，万世不变之道。此书能以太平为名，又以经自称，想必非等闲之书，当是为救世而现，故仙人呈之于朝廷。奈何主昏臣庸，不知其妙，锁于深宫。张角虽得其经，才德不能当，故虽欲致天下太平，却只能乱世，屠灭生灵。唉……”

张昭轻叹一声，语重心长。“将军，你惊才绝艳，决胜于两阵之间，屯田于大江南北，短短数年而荆豫扬三州安定，天下赖将军以安者以千万数，胜张角何止千里？既有凤鸟之名，又得仙人之会，此乃将军仁德所致。若能得仙人传授太平之经，建万世之太平，功德无量，非唯将军之福，亦天下之福也。”

看着张昭殷切的目光，孙策心中恍然。君臣父子的纲常之所以列在最后，是因为迫切，张昭要特别予以强调。解决了燃眉之急，在张昭的心里，于吉的到来更有意义。这不仅仅是见见仙人，开开眼界，或者能否长生久视，而是关系到万世太平的大事。

这才是儒门的最高目标，儒生的共同愿景。

以太平为名，以经书自称，又由仙人传承，对相信神仙的张昭来说，这简直就是天命的代名词。有了于吉和太平经的加持，他将来就算是真想再进一步，张昭也不会觉得意外。看他此刻的神情，他虽然还在为关中的朝廷尽绵薄之力，心里应该有所准备了。

他特地来谈这件事，也许是担心他没有意识到其中的重要性，必须亲自出马。在他眼中，郭嘉、庞统等人虽然智计百出，但学问修养都不足，未必能有这么高的见识。事实也正如他所料，到目前为止，郭嘉、庞统都没有提到这一点。他们最近的注意力全在当前的天下局势，根本无暇关注长治久安，更没把于吉、太平经和万世太平联系起来。

孙策忽然明白了，为什么《三国志》里郭嘉不能和荀彧等人同传，庞统不能和诸葛亮同传，不仅仅是因为他们官职不够，还因为他们眼界不够。他们的实践能力很强，但理论高度不足。

孙策一时沉默。他自己也没意识到这个问题，如果不是张昭来提醒一下，他很可能会错失这次机会。他也有些挠头。《太平经》的名头很响，后世研究的人也不少，但他却没有涉及过。他只知道有《太平经》这部书，对内容却是一无所知。于吉真要是和他讨论《太平经》，他肯定抓瞎。

“张公，你了解《太平经》吗？”

张昭摇摇头。“《太平经》是仙人传授之书，先是藏于深宫，后落于张角之手，我哪里有机会得见。你麾下不是有黄巾军吗，他们不了解？实在不行的话，你问问陈逸，他和襄公矩（襄楷）交往颇深，应该有所了解。”

见孙策苦笑，张昭思索片刻，又道：“将军不必多虑，仙人既来，自然是对你有所期望，却不会奢望你能精通《太平经》，若是如此，他又何必来？将军读书本来就不多，仁孝发乎自然，届时只需秉心而言，虚己请教，就算有什么应答不当，仙人也不会计较的。”

孙策恍然大悟，向后退了两步，收起笑容，恭恭敬敬的施了一个大礼。

“多谢张公指点。”

第1202章 有福之人

孙策接受了张昭的建议，要重视这件事，但他却拒绝了张昭让他去迎接于吉的建议。

长安有个皇帝已经够烦的了，再多出来一个教主，那不是找罪受么。善待于吉是为了人心，他自己可没有把于吉和太平经当救世主的打算。主次不能乱。想让他对于吉俯首而拜，还不如让他向长安的天子称臣来得实际一点，至少还有那么一星点可能，虽然无限接近于零。

说起来也是光武帝自己作的孽。秦汉以来，理性渐增，神仙方术本来已经在走下坡路，在东汉逆势反弹和光武帝推崇图谶有一定的关系。作为有知识的精英阶层，儒生一方面接受了董仲舒的天人感应，又迫于图谶的压力，先秦儒家首重人事的理性被进一步压制，各种方术甚至巫术大行其道，神秘主义横行，五德终始说甚嚣尘上，东汉中叶，土德当代火德的理论已经成为社会公论，人们公然谈论，毫无忌惮。

而神仙方术最盛行的地方就是东方，叛乱大多来自东方也就不奇怪了。

面对张昭的恳请，孙策说，你真想去就去吧，你是汝南太守，于吉到你的辖区，你迎一下也不算过份，既可以先和于吉接触一下，又能维持一下秩序，避免发生意外，或者有人想混水摸鱼。

孙策没有告诉张昭，满宠早就赶过去了，彭城相徐绲、沛相杜袭也是一路陪同，直到把于吉送出境，张昭到现在还没有相应的安排，反应未免太慢。他本来想安排别人去的，现在张昭主动请缨，他也乐得顺水推舟，尽可能减少对大军的干扰。

张昭正中下怀，随即起程。

孙策把张昭的消息转达给郭嘉、庞统等人。张承也在座，听到张昭关于《太平经》的意义时，露出一丝讶然。他这个神色变化很短暂，但是孙策看得很清楚，猜测张承应该也没准备。父子之间肯定会互通消息，有时候张承还要向张昭请教，但什么能说，什么不能说，相信他们还是有数的，并不是无话不谈。

郭嘉还是不以为然。在他看来，于吉再能煽动百姓，还能比张角强？他连天师道都不如。张角能煽动八州，组织起上百万的黄巾军，天师道也能占据巴蜀汉中，让朝廷和曹操都不敢掉以轻心，于吉一个人又能如何？他还能让这些人跟着他造反？

他的观点比较契合孙策的看法，可以利用于吉，但不能被于吉利用。圣人以神道设教，为的是服天下万民，而不是自己服膺于神道，祭酒可以有，祭司沦为太常已经几百年了，没必要再重新拔起来。不仅神道如此，儒家的理念也是如此，治天下还是当王霸杂用，不可纯任德教，更不可把希望寄托在神道。

至于太平经，郭嘉也不觉得有那么神。太平的愿望是天下人共有的，这没错，儒家也讲三十年致太平，神仙家以太平为名的书数不胜算，但大多荒诞不经，这什么太平经也不会例外。

郭嘉向来不信天命。天人感应在他看来只是斗争的手段，从来不是事实。这也难怪，他虽然读儒家经典，却不是一个纯儒生，他还有法家的学问、兵家的学问，而法家、兵家都相对务实，空谈理论会死人的。

庞统的意见和郭嘉差不多，只是提醒孙策要留心各部将士的动向。这些将士也是普通人，他们不会不受舆论的影响。如果处理不当，引起军心不稳，不利于当前形势。凡事要从正反两方面一起考虑，于吉来会既可能是好事，也不排除是阴谋，有备无患总是好的。

孙策同意他的看法，找机会与各营将领开了个会，沟通了一下意见，要求他们严格军纪，不要人云亦云，随时做好奔赴战场的准备。虽说袁绍的主力被牵制在幽州，兖州却依然随时可能开战。

会后，他特地留下了马超。他告诉马超，马日磾奉诏东来，你去洛阳迎一下，沿途保护他的安全。如果他想看看附近的情况，有你陪着也方便一些。最近关中情况不太好，如果他有什么需要，你帮着安排一下，带他绕道南阳，请本草堂的名医帮他调理一下身体也行，不必急着来平舆。

马超很开心，兴高采烈的去了。

……

于吉进入平舆县界，遇到了前来迎接的汝南太守张昭和随行掾吏。

自从在东莱登岸，于吉就受到了无数人的欢迎，所到之处，万人空巷，不少人甚至拖家带口，一路尾随。一路走来，于吉已经从一个人变成一群人，再变成一支三万多人的队伍。这其中不乏穷人，他们本来没有长途旅行的经济实力，可是现在与仙人同行，有的是富人贡献，他们也能沾仙人的光，温饱不愁，有吃有住，干脆把这当成了一次免费旅行。

满宠带着两千精锐随行。他的反应要比张昭快得多，收到徐绲的消息后，他第一时间带着人从陈国赶来，在于吉刚刚进入沛国的时候就接过了责任，大大减轻了沛相杜袭的负担。他没有拦着于吉，他只是尾随，每天派人来见于吉一次，其他的什么也不说。有两千精锐在旁边看着，这支数以万计的庞大人群才没有闹出事来。有仙人在侧，小偷小摸的事虽有，却还没到影响治安的地步。

张昭看到这一幕的时候，惭愧不已，暗自责备自己失职。

听说张昭来了，于吉立刻与他相见。

看到身材高大若神，须发花白，仙风道骨的于吉，张昭很兴奋，主动上前拜见，不敢以太守自居。

“彭城张昭，字子布，拜见神仙。”

于吉席地而坐，正为一个小儿治病，手上不停，转头笑盈盈地看着张昭，上下打量了一番，抚着洁白的胡须点了点头。“子布乃是有福之人。”

张昭心花怒放，连连拱手。“敢请神仙详言。”

“少年得遇名师，学问有成。中年得遇明主，功业可就。晚年得享高寿，天年可期。如此还不是有福，什么是有福？”

旁边的人听了，个个羡慕不已，张昭自己更是欢喜不禁。“果如神仙所言，诚至福也，此生无憾。”他自己心满意足，却也没忘了自己身份，立刻旁敲侧击的问起正事。“神仙一路走来，观感如何？如今天下大乱，神仙入世，想必心存救世之善念。孙将军虽然年少，却仁孝天成，一心为民造福，闻说神仙远道而来，正斋戒沐浴，以备神仙垂询。我奉命前来迎接，简慢之处，还请神仙海涵。”

于吉雪白的眉毛颤了颤。“小子口口声声神仙，却口是心非，着实可恶。”

第1203章 神仙手段

于吉雪白的眉毛颤了颤。“小子口口声声神仙，却口是心非，着实可恶。”

张昭很尴尬，连连请罪。“神仙何出此言，昭不敢当。”

于吉抬起头，看向西侧的天空，湛然有神的双眸中露出几分颇堪玩味的神采。“我从海外归来，已入平舆县境，行程近万里。听闻孙将军驻在葛陂，离此不过数十里，他却迟迟没有露面，心中哪有敬畏可言。你说他斋戒沐浴，不是口是心非，又是什么？”

张昭很尴尬，更震惊。

于吉还没见到孙策，仅仅是因为他没有亲自来迎接，就知道孙策对他没有敬畏可言？这个推论并不严谨，孙策虽然没有亲自来迎，可能是军务繁忙，可能是生病了，或者其他各种各样的原因，甚至有可能是斋戒沐浴，并不一定是心无敬畏。他身为汝南太守，亲自赶来迎接，完全可以代表孙策本人啊。

难道是于吉觉得孙策对他不够礼敬，借题发挥？

张昭打量着于吉。于吉却没有再看他，双手在那小儿头上捏了一会，又拍了一下。“回去吃点清淡的，把一个安静的地方，念一万遍清心咒，休息两天就好了。”

“多谢神仙，多谢神仙。”守在一旁的妇人千恩万谢，抱起小儿，千恩万谢的走了。

于吉环顾四周。他身材高大，坐着也和普通人站着差不多高。他冲着一个拄着拐杖的年轻男子招了招手。男子大喜，连忙挤了过来，放下拐杖，匍匐在于吉面前。

“神仙救我。”

于吉打量了年轻男子片刻，拿起他搁在一旁的拐杖，在手里掂了掂。“知道你这腿为什么会瘸吗？”

“不知道。”年轻男子一脸茫然。“七岁那年，上午腿还好好的，下午不知道怎么搞的，突然就瘸了。”

“你腿瘸之前半年左右，是不是打断过一条野狗的腿？”

年轻男子身形微滞，抬起手，两只眼睛瞪得溜圆，眼中露出不可思议的惊恐。“神仙，你……你是说，我这是……我这是……”他咽了一口唾沫。“那……那是十多年前的事了，我……我当时还小，不懂事。”一边说着一边泪流满面，连连叩头，请于吉为他禳解。

“没错，恶有恶报，这就是你作恶的报应。”于吉沉下了脸。“那是一条母狗，刚刚生下了四个幼崽。你打断了它的腿，导致它无法觅食，饿死了，四只幼崽也饿死了，也让它对你恨之入骨。这就是它的怨念。那条野狗本来还可再活十年，再加上四只幼崽，各十五年，你应该断腿七十年。不过，看在你后来救过人命，这些年虽然过得辛苦，对父母还算是孝顺的份上，它宽恕你了。”

“可是我……”

“啰嗦什么，还不快走！”于吉抡起拐杖，猛地抽在年轻男子身上。年轻男子猝不及防，吃痛跃起，向后退了两步。众人吃了一惊，还没反应过来，年轻男子突然大叫起来。“我能走了，我能走了。”一边说一边迈步走了起来，开始还有些不太自然，走了几步，渐渐顺畅了，越走越快。他欣喜万分，趴在于吉面前磕了两个头，起身飞奔而去，足下生风。

张昭惊骇不已，一旁的孙权眨了眨眼睛，走到于吉面前，躬身下拜。

“小子孙权，敢请神仙指教。”

于吉斜睨着孙权，看了片刻。“你想问什么？”

“我……我想问婚姻。”孙权脸上泛起微红。“我今年十三了。”

“十三岁就问婚姻，你小子也太急了。”于吉微微一笑，调侃了一句。孙权脸上更红，一旁的百姓也笑了起来，只有两个相貌平平的年轻人互相看了一眼，相视而笑。

“婚姻是人生大事，不能急，急也没有用。年轻人心性不定，你自己也不知道你真正喜欢的是谁家女子，不如再等等。”于吉抚着长长的胡须，似笑非笑看着孙权。“不如说说你的前程吧。”

孙权眼神微闪，犹豫了片刻。“请神仙指点。”

“你文武兼备，虽常有急躁之病，但尚能顾全大局，可为一方之任。只是度量有限，不足以君临天下。若能知足，便可长乐。”

孙权静静地看着于吉。于吉却不再往下说了，连眼皮都垂了下去，就像睡着了一般。孙权等了好一会儿，这才意识到于吉已经说完了，只得拱了拱手，讪讪而退。他品味着于吉的话，将信将疑。他的武功是不错，但是在孙家兄妹之中，他的武功并不出色，不仅比不上大兄孙策，就连三弟孙翊、小妹尚香超过他都是指日可待的事。正因为如此，他才决定放弃统兵的想法，转而从政。

不统兵，哪里还有机会为一方之任？如果大兄孙策君临天下，他自然会被封王，有名无权，安享余生，就算大兄看重他，让他出仕为官，也是宗正之类的闲散官，怎么可能让他独领一方。

可是神仙说的会错吗？也许将来还有机会统兵？

孙权的心里跳起了小火苗。

于吉一边为人治病，一边与众人谈笑风生。有时候是听不太懂的道法，有时候却是人人皆知的家常话，可是从他嘴里说出来，偏偏又多了几分道理。张昭站在一旁看着听着，忽然有种奇怪的感觉。他觉得于吉和孙策看起来一老一少，一出世一入世，一个是治病救人的神仙，一个是杀人无数的将领，完全是两种类型的人，却有一丝相似之处。

张昭说不上来是什么，但是这种感觉很真切。

张昭站得久了，脖子有些酸，手拱得久了，胳膊也有些重。他挺起了身子，扭扭脖子，活动一下肩臂。旁边的众人或坐或跪，但眼神虔诚地看着于吉，张昭居高临下，将他们脸上的神情看得清清楚楚，在感慨了一番神仙的惊人影响力之余，突然明白过来。

于吉是无所不能的神仙，孙策是生而知之的圣人，他们都是站在高处俯视众生的人，根本不需要装腔作势，故弄玄虚，他们的自信就和他们的慈悲一样，与生俱来。

想通了这一点，张昭心里顿时亮堂起来。他不再担心于吉会因为孙策的轻慢而离去了。于吉既然千里而来，就不会半途而废。放眼天下，尘世之中，能与他对话的人屈指可数，孙策就算不是唯一，也是其中之一。孙策需要于吉，于吉何尝不需要孙策？

这时，于吉站了起来，抖抖袖子。“时间不早了，我们去平舆吧。”